:: USUL FIQH 1 JORDAN (DALIL2 HUKUM) ::

انني عبدالله

Hukum Syariah : dinamakan juga sebagai usul2 hukum, sumber2 hukum syariah, atau dalil2 hukum syariah.

Pembahagian dalil2  :
     1  -  Pembahagian dalil kepada bahagian2 berbeza,
               i - Dari sudut persepakatan dan perbezaan
                        a. Bersepakat antara imam2 mazhab, iaitu dalil Quran dan
                            Sunnah
                        b. Bersepakat jumhur muslimin, iaitu ijmak dan qias.
                            Berbeza pandangan mengenai dalil ijmak, iaitu muktazilah
                            dan sebahagian khowarij. Berbeza pandangan pada qias,
                            iaitu Jaafariah dan Zohiriah

*bersambung

:: USUL FIQH 1 JORDAN (AHLIYAH) ::

انني عبدالله

TAARIF
Bahasa  :  Ahli yang berkaitan untuk melakukan sesuatu itu
Istilah  :  disisi usuliyyin terbahagi kepada 2 - Ahli wajib
                                                               - Ahli tunai

Ahli Wajib
Kewajipan manusia untuk melakukan hak2 yang telah disyariatkan.Kewajipan ini merupakan hutang kepada manusia untuk disempurnakan apabila ditaklifkan.

Boleh ditakrifkan bahawa asas untuk disabitkan ahli wajib kepada manusia ialah 'hidup'.Tersabit ahli wajib kepada janin dalam kandungan.Janin dalam kandungan merupakan ahli wajib naqis.Sekiranya lahir dalam keadaan hidup,maka dia dikira sebagai ahli wajib tam ataupun ahli wajib yang sempurna.

Ahli Tunai
Memperbaiki manusia kerana menuntut untuk melakukan.Oleh sebab itu setiap percakapan dan perbuatannya berturutan kesan daripada hukum syariah.

Ahli yang sempurna dan kurang sempurna :
1 - dalam keadaan janin
2 - dalam keadaan yang mampu membezakan air api,batu tanah.(mumayyiz)
3 - dalam keadaan antara mumayyiz dan baligh
4 - dalam keadaan selepas baligh



*bersambung

:: USUL FIQH 1 JORDAN (YANG DISYARIATKAN KE ATASNYA) ::

انني عبدالله

SYARAT SAH MELAKUKAN KEWAJIPAN :

1 - Seseorang itu tahu hukum secara sempurna pengetahuannya sehingga mampu menggambarkan apa yang dituntut dan sekiranya dilakukan,bertepatan dengan apa yang dituntut.Tidak sah bagi yang tidak mengetahui.Kewajipan yang datang dalam Quran adalah secara terbuka.Bukan secara terperinci.(kewajipan solat,kewajipan puasa).Hadirnya Rasulullah untuk menjelaskan kewajipan2 itu secara terperinci.

2 - Kewajipan yang diwajibkan adalah mampu dilakukan mukallaf dari segi suruhan dan larangan.
        i - tidak diwajipkan dengan perkara yang mustahil samada mustahil zat itu sendiri mahupun mustahil
            dengan selainnya.Seperti diam dan bercakap dalam satu masa.Terbang tanpa sayap.

*bersambung

:: USUL FIQH 1 JORDAN (AL-HAKIM) ::

انني عبدالله

TAARIF HUKUM : Hukum Allah yang berkait dengan perbuatan mukallaf dalam bentuk tuntutan,pilihan
                                dan wadh3an.

       Taarif ini menunujukkan bahawa terjadinya sesuatu hukum itu daripada Allah Yang Esa.Tiada hukum melainkan hukum yang ditentukan Allah,tiada syariat melainkan yang disyariatkan Allah.Berhukum dengan hukum selain daripada yang ditentukan Allah,dikira sebagai kafir,kerana tiada selain Allah yang berkuasa menerbitkan hukum [juga dikira sebagai fasiq dan zalim].

       Ijmak menegaskan bahawa Allah merupakan penentu hukum,berbeza pandangan ulamak dalam beberapa perkara :

1 - Adakah huku Allah ini tidak diketahui melainkan dengan perantaraan Rasul?dan atas dasar apakah ia
     diambil?
2 - Jika seseorang itu mampu berfikir hukum Allah dengan akalnya tanpa perantaraan Rasul,adakah ianya dikira sebagai pemikiran yang diterima daripada seorang mukallaf?

Antara pendapat2 ulamak :-

1 - [Mu'tazilah dan sebahagian Jaafariah] : Dalam perbuatan baik dan buruk,yang mana akal mampu meletakkan garis panduan mengenai perkara baik dan buruk,maka tidak memerlukan kepada perantaraan dan wahyu Rasul.

Ketika zaman sebelum diutuskan Rasulullah,manusia yang mukallaf,jika dia menganggap sesuatu itu baik dan dilakukannya,maka dikira sebagai pahala.Jika dia menganggap sesuatu itu buruk dan melakukannya,maka dikira sebagi dosa dan akan diseksa.

2 - [Asya'irah,diikuti Abi Hasan Ali B. Ismail & ulamak2 yg bersepakat,merupakan hukum jumhur usuliyyin]:
     Akal tidak mampu memikirkan sesuatu hukum itu melainkan dengan perantaraan Rasul kerana tidak semua yang manusia fikirkan baik,diwajibkan oleh Allah dan tidak semua yang manusia fikirkan buruk dilarang Allah.Kehendak Allah adalah secara mutlak dan tidak terikat dengan mana2 unsur.Terserah kepada Allah.

Ketika zaman sebelum diutuskan Rasulullah,perbuatannya tidak dikaitkan dengan hukum Allah.Maka tidak wajib keatasnya sesuatu dan tidak haram ke atasnya sesuatu.

3 - [Abi Mansor Muhammad B Muhammad al-Maturidi,sebahagian Usuliyyin,sebahagian Jaafariah] : Tidak ada hukum pada perbuatan manusia sebelum pengutusan Rasul atau sebelum penyampaian dakwah,tiada hukum,tiada kewajipan.Tiada kewjipan,tiada dosa dan pahala.

Pendapat ketiga merupakan pendapat yang paling rojih.

*bersambung

:: USUL FIQH 1 JORDAN (SAH & BATAL) ::

انني عبدالله
MAKNA SAH DAN BATAL
SAH : berturutan hukum syariah ke atas sesuatu perkara (solat yg sah mempunyai syarat dan rukunnya)
BATAL : tidak berturutan hukum2 syariah ke atas sesuatu perkara

SAH DAN BATAL DARI SUDUT HUKUM WADH3I

Sah tertakluk kepada harusnya syarak memberikan manusia mengambil manfaat terhadap sesuatu.Kalau tidak ada keharusan,maka ianya batal.Batal,syarak mengharamkan dalam mengambil manfaat terhadap sesuatu perkara.

BATAL DAN FASID (B&F)

B&F membawa maksud yang sam disisi jumhur.setiap ibadah yang dilakukan,urusniaga yang dijalankan dan akad,dikira sebagai batal atau fasid jika hanya mempunyai sebahagian rukun atau syarat.Dan tidak berturutan ke atasnya hukum syarak.

Berbeza dengan Imam Hanafi yang mengatakan bahawa :-

1 - [IBADAH] apabila gugur rukun daripada rukun2nya dan gugur syarat daripada syarat2nya : maka dikira sebagai batal atau fasid.Gugur rukun seperti solat tanpa ruku3,atau gugur syarat seperti solat tanpa wudhuk.Maka tidak terturut hukum syarak ke atas perkara2 yang batal atau fasid tadi.

2 - [MUAMALAT] akad ,urusniaga dan jualbeli : Jika gugur rukun,dikira sebagai batal.Jika sempurna rukun,tetapi gugur sebahagian syarat,maka ianya dikira sebagai fasid.Maka terturut ke atas hal itu sebahagian hukum sahaja.Nikah tanpa saksi,wajib disempurnakan mahar jika berlaku persetubuhan selepas pernikahan.Wajib 3iddah ke atas perempuan itu sekiranya diceraikan.


*4 MAZHAB IMAM
-IMAM HANAFI
-IMAM SYAFI3I
-IMAM HANBALI
-IMAM MALIKI

*bersambung

:: MISKIN ::

انني عبدالله


musafir mencari kebenran
meneliti setiap ciptaan Tuhan
mngabdikan dri pada yg mnciptakan

alangkah indah kalau setiap insan menyedari kehebatan Allah
mengesakan Dia dari setiap makhluk yang lemah

Tapi manusia mudah lupa bila diberi kesenangan..
leka dengan apa yg yang Allah kurniakan..

bertepatan dengan apa yg nabi pernah berdoa,mafhumnya :
"Ya Allah,jadikanlah aku ini miskin"

orang yg paling mudah masuk syurga adalah orang miskin kerana dy tidak dipersoalkan kemana perginya harta yang Allah titipkan.
berbeda dengan orang yg banyak harta..setiap perbelanjaannya akan dipersoalkan..

Pernah juga satu ketika Nabi meminta untuk dapat makan sehari,kemudian dilaparkan sehari..
kenapa?

apabila aku lapar,aku mengingati pencipta yang mana aku merupakan insan yang lemah.
Dan bila mana aku dikurniakan makanan,aku dapt bersyukur dengan nikmat daripada ALLLAH

:: DOA NABI ::

انني عبدالله

"YA ALLAH,hidupkan aku sebagai orang miskin,dan matikan aku juga sebagai orang miskin,serta kumpulkan aku pada hari kiamat bersama-sama orang-orang yang miskin " (HR. al-Tirmidzi dari Anas no. 2352 dan Ibn Majah dari Abu Sa'id al-Khudri no. 4126)

:: USUL FIQH 1 JORDAN (SEBAB) ::

انني عبدالله

السبب

MAKNA BAHASA : ما يتوصل به الى مقصود ما
MAKNA ISTILAH : ما يلزم من وجوده وجود الحكم ويلزم من عدمه عدم الحكم

اقسام السبب

1 - ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له
2 - فعل مكلَف وعلى قدرته
    2.1 - فعلاً للمكلَف ويكون داخلاً في خطاب التكليفي ()
    2.2 - ما رتب عليه الشارع من احكام اخرى ()

وينقسم السبب ايضاً الى قسمين

1 - سبب لحكم التكليفي (bermusafir diharuskan berbuka)
2 - سبب لحكم هو اثر لفعل المكلف (waqaf,untuk menghilangkan hak pemilikan daripada pewaqaf)

:: TUJUH KALIMAH AGUNG ::

انني عبدالله

1. Bismillahirrahmanirrahim
2. Alhamdulillah
3. Astaghfirullah
4. InsyaAllah
5. La haula wala quwwata illa billah
6. Innalillah
7. Laa ilaha illallah